(Продолжение. Начало в №№ 10. 2021—7. 2024)
«Благословение духовного отца терпи до конца». Эти золотые слова звенят, радуют, легко летят. Но чтобы их выполнить, нужно потрудиться.
Осенью 2018 года я приехала к духовному отцу протоиерею Георгию Брееву. Мы вошли в его келью. Он остановился и сказал:
— Сегодня один мужчина передал мне записи моих бесед с прихожанами. Отдаю их тебе — и делай с ними, что хочешь!
Батюшка со значением вручил мне флэшкарту. И я сразу поняла: беседы наполнены его открытиями. Отец Георгий благословляет меня написать книгу.
Долго мне не хватало времени послушать, о чём он говорил. Мы с ним занимались толкованиями псалмов. Весной 2020 года отец Георгий преставился к Богу. Я завершала книгу о псалмах, начатую вместе с ним. И не забывала: с беседами, которые он мне передал, надо работать. Обязательно готовить к публикации, печатать. Размышления отца Георгия должны остаться людям.
Батюшка благословил меня быть в свободе. Сказал о записях:
— Делай с ними, что хочешь!
А что я хочу? Чтобы о моём духовном отце помнили, чтобы люди с его помощью находили Бога и утверждались в вере. Начинаю с размышлений отца Георгия об утреннем молитвенном правиле. Батюшка был убеждён:
— Молитва может всё!
Будем постигать это вместе с ним.
Наталия ГОЛДОВСКАЯ
И ОЧИСТИ НЫ…
Отец Георгий рассказывал:
Следующее прошение: и очисти ны от всякия скверны плоти и духа. Что такое скверна? Это интересное понятие. Возьмём такой пример. Я иду по улице, на дороге лежит липкий снег, песок. Вхожу в дом — и на полу остаются следы от моих ботинок. Я принёс на них грязь, или скверну. Начинаю её вытирать, снова становится чисто, приятно — в доме и на душе.
На улице эта грязь лежала у меня под ногами, я по ней ходил и не считал скверной. Почему? Там она была на своём месте.
То же происходит в духовном мире — с нашими мыслями, переживаниями. Мы соприкасаемся с какой-то вещью, и она нам кажется естественной. На работе люди часто произносят слова, которые не следовало бы говорить. Иногда даже этим бравируют. И человек скромный начинает вести себя так же: с волками жить — по-волчьи выть. А когда приходит в храм, его мучает совесть: зачем допустил такие мысли, чувства, высказывания? Меняется обстановка: оказался перед своей совестью — и почувствовал скверну.
Скверна греха, нечистота касается нашей телесной природы — плоти и нашего внутреннего мира — духа.
Осквернение плоти может доходить до чудовищных размеров. Когда мы относимся к телу целомудренно, оно становится добрым другом, несёт в себе радость жизни. Как только начинаются нарушения гигиены, излишества, злоупотребления, происходит растление нашей природы. Всякие пороки, пьянство, объедение делают тело сборищем страстей. И нарушаются нормы духовной жизни. На первое место ставится физическое благополучие, человек становится плотским. Перед всемирным потопом, как сказано в Библии, так и было: растлилась всякая плоть (Быт. 6. 5.). Бог этого не потерпел.
Апостол Павел писал: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (см. 1 Кор. 6.19). А храм целиком посвящён Господу. Не может быть чисто только в алтаре. Должно быть чисто всюду. Важно беречь себя от скверны плоти, от неё оскверняется дух.
Вспомним слова Господа о том, как в доме обитал демон, потом дом очистился (это говорится о крещении), но не наполнился добрым деланием. Тогда демон возвращается и «берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, и бывает для человека того последнее хуже первого» (см. Мф. 12. 43—45).
Природа не терпит пустоты — ни духовная, ни физическая. Если из неё уходят положительные силы, врываются стихийные. Дом становится жилищем демонов.
Из слов молитвы мы понимаем, как важно беречь себя от всякия скверны плоти.
Скверна духовная появляется, когда наш ум принимает то, что несвойственно ему. Духовное осквернение начинается с непотребных мыслей, происходящих от гордыни ума, высокомерия. Человек смотрит на других с высоты своего превозношения и делает выводы: тот безумный, этот непорядочный. Мысль, одержимая гордостью, идёт по наклонной плоскости, и он измышляет то, что противно Богу. Почему? Господь всем даёт жизнь, никого не отвергает, не осуждает до дня, когда придёт всемирный Судия. Бог соберёт в Свою житницу пшеницу, а плевелы бросит в огонь (Мф. 13. 36—43).
Нас оскверняет то, что ум наш склоняется и принимает неподобающие мысли. Он приснодвижимый, духовный и должен руководствоваться духовными истинами, вооружаться, наставляться, просвещаться ими. Тогда не потеряет духовные качества. А если будет придавать вещественному миру не относительное, а абсолютное значение, ум духовные качества потеряет. Начнётся его омрачение, всякого рода заблуждения, искажения.
Поэт Фёдор Иванович Тютчев написал прекрасные стихи:
Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует…
Он к свету рвётся из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Безверием палим и иссушён,
Невыносимое он днесь выносит…
И сознаёт свою погибель он
И жаждет веры… но о ней не просит.
Не скажет ввек с молитвой и слезой,
Как ни скорбит пред замкнутою дверью:
«Впусти меня! — Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!..»
Неверие — вот духовное ослепление. Происходит оно от гордыни ума, от того, что человек слишком высоко ценит свои качества, а их дал Бог. Начинается подмена понятий. Люди считают человеческий ум мерой всех вещей. Думают, они способны создать благополучное общество, наука решит все проблемы. Это заблуждение ума.
В молитве святитель Василий Великий просит Господа: и очисти ны от всякия скверны плоти и духа. Дай нам, чтобы наша природа была цельной, чтобы чисты были наши тело и дух, осеняемые Твоей благодатью.
Отец Георгий во всех случаях жизни надеялся только на Бога.
— Будет Бог — будут и люди, — утверждал он.
Господь пошлёт человека, через которого придёт помощь: учителя для детей, помощника в храме, врача в болезни. Батюшка от души благодарил людей за участие и при этом говорил:
— Мой врач — Христос.
(Продолжение в следующем номере)