«Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия». Это слова из Послания апостола Павла к Римлянам (10. 17).
— Но что это значит — «вера от слышания»? — спрашиваю отца Георгия Бреева.
— Прежде всего, тут раскрывается внутреннее устроение человека, — отвечает батюшка. — Мы существуем в потоке света и звуков. В нём формируется наша жизнь. Бог даровал нам прекрасный мир с удивительной природой. Мы любуемся, как она возрождается весной, слушаем журчание ручейков, пение птичек.
— А как красиво осенью!
— В любое время года. Мы можем слышать разные звуки — и природа говорит с людьми на своём языке. Бог вложил в нас таинственные дары — слух, зрение, разум…
— Чтобы мы этот язык понимали?
— Да. «Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь. День дни отрыгает глагол, и нощь нощи возвещает разум» (Пс. 18. 2—3). Все создания Божии говорят между собой. Раньше считалось, что рыбы безгласны, но, оказалось, и они издают и принимают сигналы, имеют органы слуха.
Евангелие провозглашает: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5. 8).
— Увидят.
— И ещё Господь говорит: «кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 25. 30). Слух по ценности близок к зрению. У того, кто его теряет, исчезает чуть ли не половина связей с миром, с другими людьми.
Слышание в первую очередь связано со словом. Именно Словом в Евангелии от Иоанна называется Бог: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».
— «В Нём была жизнь…» (Ин. 1. 1—4).
— Чтобы слово действовало, оно должно прозвучать. А для этого — воплотиться: из мысли стать речью. И тогда осуществляется то высшее, без чего человек не может правильно построить свою жизнь.
— Потому и вера — от слышания?
— Конечно. Но тут ещё апостол Павел хотел показать нам суть своего служения. Как можно услышать о вере, если нет того, кто проповедует? А как может человек проповедовать, если не будет послан Богом?
— Никак.
— Апостолы Христовы подобны трубам громогласным: гудят на весь мир. В Акафисте апостолам тоже присутствует этот образ труб, которые возвестили всей вселенной слово Спасителя.
Образ этот древний. Трубы собирали войско, давали воинам сигналы, как надо действовать в данный момент.
— И апостолы собирали в Церковь уверовавших во Христа, на своём примере показывали, как может падший человек преобразиться с Богом.
— В библейских текстах тоже отражено, как важно слышание слова в жизни народов — духовной, общественной. А если мы обратимся к книгам пророков, то ещё больше удивимся.
— Чему?
— Что означает само название — «пророк»? Это человек, посланный Богом проречь слово. Не просто сказать, а сообщить людям ту силу, которую вложил в это слово Бог. Пророки говорили не от себя, а от Высшего Источника, Который просвещал их.
Всегда пророческое слово начиналось: «Так говорит Господь». И оно тоже должно было прозвучать — и быть услышанным, принятым или народом, или руководителями религиозной жизни, или царями, которые не хотели подчиниться закону Божию.
— «Кто поверил слышанному от нас?» — сожалел Исаия. Далеко не все принимали слово пророка. Почему?
— Это зависело от духовного устроения человека. Бог обращается к людям, а у них часто нет воли, чтобы Его услышать. Им мешает неверие, нежелание.
Но мы знаем из Библии и другой пример: ниневитяне поверили. Бог послал пророка Иону сказать им, что за нечестие жителей будет разрушен их город и все они — преданы смерти.
Когда пророк сообщил ниневитянам волю Божию, все они облеклись в рубище покаяния — от царя до простолюдина. Это поразительная, потрясающая картина! И Бог отменил Свой суд, сохранил город.
— А пророк обиделся…
— Крепко обиделся! (Улыбается)
— И Господь доходчиво объяснил Ионе, как дороги Ему люди. Каждый человек.
— В Евангелии Спаситель говорит: замечайте, как вы слушаете (см. Мк. 4. 10). Когда слабеет физический слух, люди бегут к врачам, начинают лечиться. Но есть слух духовный, о котором заботятся мало. Пророк Давид так и говорит: вам будет проповедано слово, но вы, имея уши, не услышите (см. Пс. 113. 14).
— И Спаситель не один раз повторяет это.
— Ожесточение, окаменение сердец не позволяет услышать. Другой библейский пророк Исаия сравнивает людей с аспидами.
— Кто это?
— Такое ядовитое существо. Когда оно слышит резкие звуки, то пугается и, чтобы защитить уши, убегает и прячется. Вот и люди, подобно ему, закрывают слух.
Слово Божие начинает звучать в душе, если мы принимаем его в сердце, разум. Святые, например, святитель Игнатий (Брянчанинов), советуют: читай вслух Псалтирь, молитвослов постоянно, со вниманием — и слова потом войдут в твою душу.
— Именно вслух, чтобы слышать?
— Чтобы воспринимал слух. На этом построен принцип умной и Иисусовой молитвы: произносишь их вслух — и слова соединяются с разумом, входят в сердце. Это такая тайна.
— Вы всегда говорите о тайнах. И сразу душа оживляется: интересно!
— Апостол Павел писал: тайна нашей веры в том, что Христос — в нас, в наших сердцах (Ефес. 3. 17). А ведь это о том же: через слышание слова Божиего в нас вселяется Спаситель. Внимательность к молитве, глаголам Божиим — Евангелию, Псалтири, пророческим словам — даёт человеку возможность принять Бога в сердце. Именно внимательность, сосредоточенность, жажда Бога. Здесь тоже одна из духовных тайн, которая удивляет.
— И хочется в неё проникнуть!
— А знаешь, как благоприятно действует на нас церковное пение? Иной раз видишь: младенцы просто замирают от него. У детей, которых часто водят в храм, где они слышат хороший хор, открывается абсолютный слух. У моих детей он есть. Посмотрим, что будет у внуков.
— Слух, слышание развиваются в храме?
— Святые отцы говорили: мы всё заимствуем извне.
— Что именно?
— Внутри человека есть Царство Божие. Но, чтобы душа жила, формировалась, крепла, нам даны пища, воздух, свет, звуки.
— Полное питание?
— На всех уровнях: тела, чувств, эмоций. Мы способны воспринимать мысленные, умные образы, искусство. И если человек очищает свою душу, они её напитывают.
Мне всегда нравилась молитва святителя Амвросия Медиоланского, которую священнослужители читают перед литургией. Они просят, чтобы Дух Святой вошёл в их сердце и Своим безгласием проглаголал им истину этих Божественных тайн.
— Безгласием — проглаголал?
— Да, от Духа Божия не услышишь звуков обычным ухом, но молящиеся чувствуют Его веяние, посещение Им души. Дух Святой вкладывает в душу особые слова.
На Троицу Святой Дух облёкся в «буен шум» — сильный шум и даже сошёл на апостолов в виде как бы огненных языков.
— И на этот шум сбежались люди.
— Апостолы получили высший дар — говорить на разных языках. Это тоже глубокая тайна. Она и на земле присутствует, и в большей степени будет раскрыта в жизни будущего века.
Святые Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник были людьми высокой Божественной просвещённости. Они писали, что Ангелы, Архангелы, Херувимы, Серафимы тоже могут сообщать друг другу слово, которое усваивается нижними чинами и переходит к людям.
— У небесных сил — своё слышание?
— Они способны передавать энергию от Бога, которая воспринимается как слуховой образ. И мы говорим о шелесте крыл.
Слышание — это как бы зерно. А из маленьких семян вырастают огромные деревья. Вот и будьте внимательны к слову Божию, к тем, кого Бог посылает проповедовать его. Примите это священное слово, постарайтесь услышать внутренним слухом. И оно откроет вам неизмеримую глубину жизни вечной.
— Значит, важно хотеть слышать?
— Да, алкать и жаждать. В Божием мире всё прекрасно — весной, зимой, в любое время. Вселенная имеет своё слово, оно разумно, премудро. Но только в тишине можно подойти к его восприятию — через слух и зрение.
Это интервью мы записали с отцом Георгием в 2013 году. Десять лет назад. Но оно вне времени, ставит нас перед вечностью.
Беседовала Наталия ГОЛДОВСКАЯ