(Продолжение. Начало в №№ 10. 2021—7. 2025)
«Благословение духовного отца терпи до конца». Эти золотые слова звенят, радуют, легко летят. Но чтобы их выполнить, нужно потрудиться.
Осенью 2018 года я приехала к духовному отцу протоиерею Георгию Брееву. Мы вошли в его келью. Он остановился и сказал:
— Сегодня один мужчина передал мне записи моих бесед с прихожанами. Отдаю их тебе — и делай с ними, что хочешь!
Батюшка со значением вручил мне флэшкарту. И я сразу поняла: беседы наполнены его открытиями. Отец Георгий благословляет меня написать книгу.
Долго мне не хватало времени послушать, о чём он говорил. Мы с ним занимались толкованиями псалмов. Весной 2020 года отец Георгий преставился к Богу. Я завершала книгу о псалмах, начатую вместе с ним. И не забывала: с беседами, которые он мне передал, надо работать. Обязательно готовить к публикации, печатать. Размышления отца Георгия должны остаться людям.
Батюшка благословил меня быть в свободе. Сказал о записях:
— Делай с ними, что хочешь!
А что я хочу? Чтобы о моём духовном отце помнили, чтобы люди с его помощью находили Бога и утверждались в вере. Начинаю с размышлений отца Георгия об утреннем молитвенном правиле. Батюшка был убеждён:
— Молитва может всё!
Будем постигать это вместе с ним.
Наталия ГОЛДОВСКАЯ
СТЕНАНИЯ ОТ СЕРДЦА ПРИНОШУ
Отец Георгий рассказывал:
Бог не отвергает скорбящих, плачущих, сетующих о своих грехах. Слеза — это сокрушение нашего духа, она очищает душевную скверну. И дальше в молитве ко Пресвятой Богородице говорится: Стенания от сердца приношу Ти непрестанно, усердствуй, Владычице. Стенания — стоны появляются, когда нам больно. Ощутим резкую, сильную боль — и начинаем стонать. Так и душевное стенание болью пронизывает человеческое сердце. Это присуще глубоко кающимся людям, переживающим свою нечистоту, падшесть, может быть, даже чувство богооставленности. Человек видит: внешнее моление не приносит ему освобождения. Начинает усиленно молиться — и в сердце рождается стенание.
Тот, кто всей душой хочет очиститься от грехов, непрестанно просит: усердствуй, Владычице! Как я не перестаю Тебя умолять, так и Ты усердно возноси мою молитву к Богу.
И дальше: Молебную службу мою приими, и Богу благоутробному принеси. Моление бывает разной степени: благодатное воспевание, радость о Пречистой Деве Марии, исповедание Ей своих грехов. Человек молит Владычицу, чтобы Она вняла его скорбному состоянию, принесла молитву благоутробному Богу, и Он очистит кающегося от множества грехов.
Продолжается молитва исповеданием Девы Марии: Превышшая Ангел, мирскаго мя превышша слития сотвори. По благодати Она выше ангелов: Честнейшая херувим и Славнейшая без сравнения серафим. Даже ангелу-хранителю мы не можем помолиться так, как Ей. Царица Небесная имеет власть нас исправить.
Слитие — это слияние. Можно взять две разные жидкости, например воду и сироп, налить в стакан — и они становятся единым раствором. Подобным образом происходит и наше слитие с миром: мы живём в нём, общаемся с неверующими людьми, даже любим их — и в душе отпечатывается всё, что видим. Иногда сближаемся с кем-то так, что душа входит в душу, и незаметно перенимаем присущие им особенности. Происходит слитие, границы стираются. Их потом трудно восстановить.
В аскетике понятие «мирской» означает совокупность пороков, страстей. Люди по своему произволу, греховности создали такие нормы жизни, которые можно обозначить как мирские, недуховные. Нам надо оберегать себя, сохранять как духовно-нравственную личность, которая верит в Бога, почитает своего Творца, служит Ему, исполняет Его законы. Не дай нам, Владычица, духовно слиться с мирскими людьми, стать неразрывными с ними — превышша слития сотвори!
Светоносная Сене небесная, духовную благодать во мне направи. Сене — сень, шатёр, навес. В древности многие люди жили в шатрах, защищавших от опасности, непогоды, стихии. Небо — как сень над землёй. Благодать идёт оттуда — от Бога. Владычица названа светоносной Сенью. Мы просим Её распространить над нами духовную благодать с небесной высоты, направить во мне — ко мне.
Руце воздею и устне к похвалению, осквернены скверною, Всенепорочная. С древности на молитве разрешалось воздевание рук. Сама Божия Матерь изображена с распростёртыми руками на иконах Знамения. Библия описывает, как с поднятыми руками молился Моисей. Священники простирают руки к Богу во время богослужения.
Воздевание рук показывает: человек в единстве духа и тела устремляется горе — к Божией Матери. Вся его природа стремится возвыситься. И устне — чувства он тоже воздвигает к похвалению, чтобы прославить Царицу Небесную. Но понимает: они не столь чисты, светлы, как следует, а осквернены скверною, Всенепорочная.
Опять молитвенное обращение построено на противоположностях: хотя человек и руки воздвигает, и чувства к Владычице устремляет, хочет Её славословить, а, будучи земным, сознаёт свою скверну и молит: Душетленных мя пакостей избави, Христа прилежно умоляющи.
Душа — светоносна, небесна. Но даже одна греховная мысль, одно слово может изменить её состояние: осквернить, опустошить нечистыми желаниями.
В молитве сказано: Душетленных мя пакостей избави. Пакости — это всё неприятное, что хочет прилипнуть к человеку, загрязнить душу. Богородица избавляет нас от этого, Христа прилежно умоляющи.
Божия Матерь в молитве возвеличивается, Её достоинства подчёркиваются. Вся молитва построена на этом. И завершается она славословием Христу Господу: Емуже честь и поклонение подобает, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
У преподобного Амвросия Оптинского я прочитала: когда просыпаешься, сразу говори:
— Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!
И день начинается с обращения к Богу, с благословляющего слова, красоты. Однажды рассказала об этом отцу Георгию. Он ответил:
— А я говорю: «Слава Тебе, показавшему нам свет!»
С прославления Бога, высокими словами молитвы начинался его день.
(Продолжение в следующем номере)