Мы так редко интересуемся апостолами Христовыми! А они ради нас не жалели сил, здоровья, жизни. Преодолевали огромные расстояния, попадали в шторма, терпели кораблекрушения, сидели в темницах. И почти все были жестоко убиты.
Евангелие говорит о них просто и немного. Но возникает чувство встречи с ними — полной и глубокой. Вот читаем у Иоанна Богослова: «На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною».
Что делает Филипп? Соглашается. Но ему надо поделиться этой радостью с близким другом: «Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, Сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев» (см. Ин. 1. 43—49).
Филиппу кажется, что это он сам нашёл Бога, а не Господь отыскал — взыскал его. И нам тоже так кажется. Но Христос рассказал ему, как происходит встреча с Творцом.
Удивительно определил Нафанаила Христос: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. И ведь это распространяется на Филиппа — по пословице: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Не случайно Нафанаил взял себе потом новое имя: Варфоломей — Сын радости. Под этим именем мы знаем апостола.
А имя Филипп означает «любитель коней». Оно греческое — что, опять же, говорит о многом. Филипп — из образованной семьи, как и его друг Варфоломей. Близок с ними был и юный Иоанн — любимый ученик Христа.
Про Филиппа не писал никто из евангелистов, кроме Иоанна. Друг замечает, что происходит с близким человеком.
Замечает — и отмечает: «Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идёт к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать. Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? Иисус сказал: велите им возлечь (приготовиться к еде — прим.). Было же на том месте много травы. Итак, возлегло людей числом около пяти тысяч. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели» (Ин. 6. 5—13).
Двенадцать коробов — чтобы у каждого ученика была ноша в руках. Рядом с небесным Учителем они рассуждают только по земному: не чувствуют Тайны, рядом с Которой оказались. И Господь возводит их мысли к небу — с помощью чудесных, но обычных, насущных вещей.
В Иерусалиме накануне страданий Христа к Филиппу подошли греки: «господин! нам хочется видеть Иисуса. Филипп идёт и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу. Иисус же сказал им в ответ: пришёл час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода. Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сём сохранит её в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Ин. 12. 21—27).
Евангелист Иоанн был рядом и запомнил слова Учителя. А потом донёс их до нас.
На Тайной вечере Господь говорит ученикам, что уходит к Богу Отцу: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне?» (Ин. 14. 6—10).
Наверное, каждый хотел попросить Господа показать Отца, но решился — только Филипп. Не побоялся выглядеть глупо. Хотел разобраться. И Спаситель открывает вещи, пока непонятные ученикам, но ставшие понятными потом, когда сошёл на них Святой Дух. Господь вселяет уверенность в слабых людей: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне». «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14. 12—13. 15).
Дальше были крестные страдания Христа, Его смерть на Кресте — и победное воскресение. Спаситель благословляет учеников нести по всему миру Благую Весть о том, что приблизилось к земле Царство Небесное: «как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Ин. 20. 21).
Апостол Филипп проповедовал в Галилее, Греции, Аравии, Эфиопии, Сирии. Его слово подкреплялось тем, что он исцелял больных, воскрешал мёртвых, изгонял злых духов, молитвой разрушал идолов.
В Малой Азии — на территории нынешней Турции — находился город Иераполь. Туда Филипп пришёл уже старцем вместе с верным другом Нафанаилом—Варфоломеем и сестрой Мариамной. К ним присоединился Иоанн Богослов — и это была радостная встреча. Вскоре Иоанн ушёл дальше, а против оставшихся восстали местные жрецы.
Филиппа и Варфоломея распяли на крестах. И тогда содрогнулась земля, разверзлась и поглотила градоначальника, приговорившего апостолов к смерти, и жрецов. Люди испугались, закричали, стали просить апостолов, чтобы сжалились над ними и умолили своего Бога о милости. Спешно бросились снимать распятых с крестов.
Апостол Варфоломей был жив. А Филипп уже предал душу Господу. Ему было больше восьмидесяти лет. Он умер, как зерно, принёсшее много плода.
Душу Своего ученика принял Христос. Это Он взыскал, взрастил, сохранил апостола Филиппа — и подарил нам молитвенника, наставника, друга.
27 ноября — память святого апостола Филиппа, одного из двенадцати учеников Христа
ДВА МАТФЕЯ
Самое первое Евангелие написал апостол Матфей. Это было примерно в 41 году от Рождества Христова. Заканчивалась книга словами Господа, обращенными к ученикам:
— Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь (Мф. 28. 18—20).
Апостол Матфей проповедовал в Эфиопии. Завершил земную жизнь в городе Мирмены. Вот как это произошло.
Однажды святой Матфей исцелил жену и сына местного князя. Оба они были бесноватыми. Сначала князь обрадовался, что его супруга и сын здоровы. А потом разгневался: люди идут в церковь к апостолу, а местных богов не почитают. И велел воинам схватить и привести к нему евангелиста Матфея.
Ночью Христос явился Своему ученику и велел мужаться. Обещал, что не оставит его в скорби.
Утром апостол служил в церкви. Туда и пришли посланные князем воины.
Но случилось невероятное: воинов объяла тьма. Они вернулись к повелителю потрясённые:
— Мы слышали его, но не смогли увидеть и взять.
Князь отправил к церкви других воинов. Те тоже возвратились в удивлении: такого никогда не было.
Тогда князь сам пошёл за святым Матфеем. Возле церкви с ним случилась беда: он ослеп. И тут же сообразил, что надо делать. Стал звать апостола:
— Прости! Прости меня!
И получил прозрение. Но всё-таки в Боге князь не утвердился. Решил, что это волшебство. Пригласил святого Матфея во дворец, а в душе замыслил убить его. Апостол духом знал о коварстве. Но ученики Христовы не бежали от креста. Матфей сказал князю:
— Делай то, что сатана вложил в твоё сердце. Я готов всё перенести за моего Бога.
По приказу князя апостола растянули лицом вверх. Прибили руки и ноги гвоздями. Обложили хворостом, смолой, серой — и подожгли. А он молился об этих людях. И Господь его молитву слышал.
Огонь погас. Евангелист Матфей остался жив и невредим. Но князь был убеждён: перед ним волхв, исполненный силой чужих богов. И потребовал, чтобы снова развели огонь. А вокруг костра поставил золотых идолов. Вдруг пламя с громом переметнулось на эти изваяния. Идолы расплавились. Из них вырвался огонь и устремился на князя.
— Прости меня! Прости! — снова кричал тот апостолу.
И снова был прощён. Пламя погасло. Это была последняя милость апостола при земной жизни. Молясь посреди пепелища, он мирно предал душу Господу.
Но история с князем продолжилась. Его терзали сомнения. Он решил испытать апостольское свидетельство и после смерти Матфея. Приказал сделать железный ковчег, положить в него тело святого и бросить в море. Объяснил:
— Если Бог Матфея и тут его сохранит, то мы будем молиться только Ему. Прежних богов оставим.
И Бог сохранил святые мощи апостола. Море вынесло их на берег рядом с городом. Князь крестился. В Крещении он принял имя Матфея — в честь святого евангелиста. Более того, скоро князь стал пресвитером в мирменской церкви. А потом — епископом. И многих людей привёл ко Христу. Слово «прости» стало главным для него. И совершенно искренним.
29 ноября — преставление святого апостола и евангелиста Матфея
ОПАЛЬНЫЙ ДЬЯКОН
Святитель Филарет Московский запретил в служении одного дьякона, страдавшего пьянством. Все бы ничего, но семья у дьякона была большая. Она, конечно, впала бы в нищету. И владыка назначил пенсию жене дьякона. Регулярно, раз в месяц, дьяконица получала пособие, не зная, от кого.
Дьякон, между тем, пришёл в себя. Пьянство прекратил, был восстановлен в служении. И матушка перестала получать пособие. Она тут же начала выяснять, в чём дело. Выясняла, видимо, с пристрастием. И человек, приносивший деньги, сознался, кто поддерживал многодетную семью в трудный момент.
ДЕВЯТНАДЦАТОЕ ЧИСЛО
17 сентября 1867 года митрополит Филарет Московский сказал духовнику:
— Я ныне видел сон, и мне сказано: береги 19 число.
— Владыка святый, разве можно верить сновидениям и искать в них какого-то значения? — уверенно возразил отец Антоний. — Да и как обращать внимание на такое неопределённое указание? Девятнадцатых чисел в году бывает двенадцать.
— Не сон я видел, мне явился родитель мой и сказал те слова. Я думаю с этого времени каждое девятнадцатое число причащаться Святых Таин.
— Это желание доброе, — согласился духовник.
Прошли сентябрь, октябрь. А 19 ноября по старому стилю святитель Филарет мирно отошёл к Богу. Перед этим он отслужил литургию и причастился.
Почему сохранилась память об этом видении святителя? Наверное, для того, чтобы мы научились делать единственно правильный вывод в любых ситуациях. Главное — быть с Богом. И ничего не бояться.
2 декабря — память святителя Филарета, митрополита Московского
КРАСИВЫЙ ЧЕЛОВЕК
В шестнадцать лет юный Александр Ярославич начал княжить в Великом Новгороде. Это был самый мятежный город Руси. Князя там не слушали, всё решало вече: кто перекричит — так и будет.
Таинственна внутренняя жизнь человека. Но по делам мы можем немножко понять её. Князь Александр принял служение как послушание Богу. С миром в душе относился к особенностям подданных, не осуждал и не переделывал их.
Положение Руси было страшным. Все земли на востоке завоевали татаро-монголы. Только западные области остались свободны. Но там находились враги страшнее татар. В 1240 году в Русь вторглись шведы, которые не только разоряли людей, но и насильно внедряли католицизм. Убивали душу народа — Православие.
Осталось много свидетельств того, что князь и его дружина были крепко верующими людьми. Дозорный, карауливший приближение шведов, видел на море, возле устья реки Ижоры, небесных гостей: в ладье плыли святые братья-страстотерпцы Борис и Глеб. Дозорный их узнал и даже услышал слова:
—Поможем сроднику нашему великому князю Александру!
В этих словах прозвучало пророчество, что князь станет великим. Молодой правитель с дружиной, сильно уступавшей врагам по численности, внезапно напал на шведов, разгромил их у реки Невы. С минимальными потерями для русских. После этой блистательной битвы двадцатилетнего Александра назвали Невским.
Новгородцы были довольны: так и надо! Не сильно благодарили князя. А потом и вовсе прогнали из города. И Александр без сопротивления уехал к отцу — великому князю Ярославу. Жил в Переславле-Залесском.
Тем временем немецкие рыцари захватили русские земли до Пскова и сам Псков. Беда угрожала Великому Новгороду. Тут уж горожане стали просить великого князя Ярослава:
—Дай нам Александра!
И Александр вернулся. Стал выручать западную Русь. В двадцать два года освободил Псков, разгромил на Чудском озере немецких рыцарей, отлично вооружённых, закованных в броню, как танки. Из истории все знают об этом знаменитом ледовом побоище. Силы были неравными. И опять побеждали разум, решимость князя. Но главное — вера, молитва, глубокая личная связь со Христом.
Кстати, Александр всегда отпускал пленных врагов. Ему, христианину, дорог был любой человек.
Предводитель татар хан Батый, слышавший о мужественном новгородском князе, стал требовать его к себе. Понятно, что в случае неповиновения за Александра расплачивалась бы Русь: войска татар смели бы с лица земли чуть живые русские селения.
И Александр поехал в Орду. Он прекрасно понимал, что может там расстаться с жизнью. Но Батый, опытный полководец, с почётом встретил русского князя. И с удивлением отметил, какой это красивый человек: цельный, гармоничный, мужественный, верный.
Александр стал великим князем на Руси после смерти отца. Его брат Андрей поднял восстание — и вторжение татар, тотальное истребление русских, казалось, были неминуемы. Андрей скрылся в Швеции. Александр мог бы сделать то же самое. Но он поехал в Орду — пусть умереть, но спасти от разорения Русь.
В другой раз народ перебил баскаков, собиравших дань. И опять монгольская кара была готова. Но в Орду отправился Александр Невский: просить, молить, если надо, самому отдать жизнь за подданных.
Ему было сорок три года, когда он внезапно заболел, возвращаясь из Орды. Князь предчувствовал приближение смерти и оставил заботы о земном. Он принял монашество и даже схиму с именем Алексий.
Много веков прошло с того времени. Святой благоверный великий князь Александр Невский не оставляет свой народ. Это знает каждый, кто обращался к нему с молитвой.
6 декабря — память святого благоверного князя Александра Невского
Наталия ГОЛДОВСКАЯ