(Продолжение. Начало в №№ 10. 2021—8. 2025)
«Благословение духовного отца терпи до конца». Эти золотые слова звенят, радуют, легко летят. Но чтобы их выполнить, нужно потрудиться.
Осенью 2018 года я приехала к духовному отцу протоиерею Георгию Брееву. Мы вошли в его келью. Он остановился и сказал:
— Сегодня один мужчина передал мне записи моих бесед с прихожанами. Отдаю их тебе — и делай с ними, что хочешь!
Батюшка со значением вручил мне флэшкарту. И я сразу поняла: беседы наполнены его открытиями. Отец Георгий благословляет меня написать книгу.
Долго мне не хватало времени послушать, о чём он говорил. Мы с ним занимались толкованиями псалмов. Весной 2020 года отец Георгий преставился к Богу. Я завершала книгу о псалмах, начатую вместе с ним. И не забывала: с беседами, которые он мне передал, надо работать. Обязательно готовить к публикации, печатать. Размышления отца Георгия должны остаться людям.
Батюшка благословил меня быть в свободе. Сказал о записях:
— Делай с ними, что хочешь!
А что я хочу? Чтобы о моём духовном отце помнили, чтобы люди с его помощью находили Бога и утверждались в вере. Начинаю с размышлений отца Георгия об утреннем молитвенном правиле. Батюшка был убеждён:
— Молитва может всё!
Будем постигать это вместе с ним.
Наталия ГОЛДОВСКАЯ
МОЛИТВА ВОСЬМАЯ ГОСПОДУ НАШЕМУ ИИСУСУ ХРИСТУ
Отец Георгий говорил:
Милость Господня бесконечна. Она объемлет не только человеческий род, но и всё творение Божие. И молитва начинается с прославления Господа нашего Иисуса Христа: Многомилостиве и Всемилостиве Боже мой, Господи Иисусе Христе, многия ради любве сшел и воплотился еси, яко да спасеши всех.
Как правильно найти ключ, который открыл бы нам молитвенный дух, и сердце наше затеплилось бы, мысль окрылилась чувством любви к Богу? Один из верных путей — положить в основу нашего молитвенного обращения понимание: Бог милостив. Те, кто читает Священное Писание, знают: молиться мы можем именно потому, что Он бесконечно милосерд к нам.
Автор молитвы прочувствовал, насколько велика милость Создателя и как она познаётся человеческой душой. В таком настроении у него родилось прошение, которое всегда будет услышано Богом.
Из Евангелия мы знаем: как бы глубоко ни пал, ни озлобился, ни растлился человек, если он прибегал к Господу, то никогда не был отвержен. Над ним происходило благотворное действие Божие. Всемилостивый Господь принимает человека в любом состоянии. А если не принимает, то для научения: чтобы мы поняли, почему наша молитва остаётся без ответа.
Древние израильтяне к заповедям Божиим относились формально. Это обличали пророки. Христос Спаситель пришёл на землю и прямо сказал: достаточно жертв. Чтобы почувствовать дух благодати, нужна милость (см. Мф. 9. 13).
Милость — способность не осудить другого человека, покрыть его грехи, понести несправедливость от людей. Милость выше суда. Почему? Больше всего мы хотим справедливых отношений, хотим видеть их плоды. Но что такое наша справедливость? Это, по большей части, желание настоять на своём, утвердить себя и собственные принципы. Чаще всего мы считаем: если сам себя не защитишь, никто не защитит, не оправдает. Ничего не добьёшься. Жизнь наша соткана из противоречий друг другу. Такое невидимое внутреннее противодействие чревато духом самолюбия, самоутверждения, самовозношения, эгоизма. Перед лицом Божиим в этом нет правды. Люди, которые хотели послужить Господу, старались себя ограничить. Видели в другом человеке недостатки и не укоряли его, а принимали и рассуждали: «Хотя по настроению я не такой, как Богу угодно, но силой воли постараюсь себя заставить выполнять заповеди Христа, пойти на жертву, утеснение. В ущерб себе совершить добрый поступок».
И вслед за поступком смотрели, каким стало их настроение. Если чувства не ожили, не началось обновление, то жертва бесплодна. Бесплодные жертвы не приносят изменения.
А можно не совершить поступка — и всё-таки проявить милость. Как? Почувствовать душой: «Другой человек — такой же, как я, недостойный. Даже лучше меня. Почему он терпит напасти? Почему ему так тяжело? Помоги ему, Господи!» И эта милость перестроит нас внутренне, уподобит Богу.
Преподобный Серафим Саровский советовал прибегать к милости, чтобы оживить душу, растопить её окаменелость. Пожалей человека — и станешь иным.
Молитва сразу ложится в душу: Многомилостиве и Всемилостиве Боже мой. В этих словах ощущается мягкость. Есть слова, в которых проявляются сила, дерзновение, даже хлёсткость. А здесь — разливается чувство милосердия Божия.
Автор обращается к Богу и Спасителю мира: Боже мой, Господи Иисусе Христе. В этом обращении к Нему опять подчёркнуто Его всеобъемлющее, всех соединяющее милосердие. Бог пришёл в мир, чтобы взять на Себя наши грехи: многия ради любве сшел и воплотился еси, отдал Себя людям ради любви к нам. Ничто не могло заставить Его это сделать. Человека иногда вынуждают действовать обстоятельства. А у Бога — только любовь: Он сшел — снизошёл с небес, умалил Свою Божественную природу, чтобы спасти всех — яко да спасеши всех. Здесь молитва исповедует Бога как Спасителя мира, людей, всего творения.
В последний раз я слышала проповедь отца Георгия 22 апреля 2020 года. Батюшка несколько раз повторил — как завещание:
— Ничего не бойтесь! Не совершайте подвигов! Берегите то, что имеете!
Словно впечатывал в нас эти слова. Он стоял на солее в тёмном великопостном облачении. Старенький, худенький, беззащитный. И при этом — иконно-красивый, с огромной внутренней силой.
Пройдёт месяц — и он предстанет пред Богом лицом к лицу. Мой духовный отец и молитвенник. Наш молитвенник.
(Продолжение в следующем номере)