(Продолжение. Начало в №№ 10. 2021—10. 2023)
«Благословение духовного отца терпи до конца». Эти золотые слова звенят, радуют, легко летят. Но чтобы их выполнить, нужно потрудиться.
Осенью 2018 года я приехала к духовному отцу протоиерею Георгию Брееву. Мы вошли в его келью. Он остановился и сказал:
— Сегодня один мужчина передал мне записи моих бесед с прихожанами. Отдаю их тебе — и делай с ними, что хочешь!
Батюшка со значением вручил мне флэшкарту. И я сразу поняла: беседы наполнены его открытиями. Отец Георгий благословляет меня написать книгу.
Долго мне не хватало времени послушать, о чём он говорил. Мы с ним занимались толкованиями псалмов. Весной 2020 года отец Георгий преставился к Богу. Я завершала книгу о псалмах, начатую вместе с ним. И не забывала: с беседами, которые он мне передал, надо работать. Обязательно готовить к публикации, печатать. Размышления отца Георгия должны остаться людям.
Батюшка благословил меня быть в свободе. Сказал о записях:
— Делай с ними, что хочешь!
А что я хочу? Чтобы о моём духовном отце помнили, чтобы люди с его помощью находили Бога и утверждались в вере. Начинаю с размышлений отца Георгия об утреннем молитвенном правиле. Батюшка был убеждён:
— Молитва может всё!
Будем постигать это вместе с ним.
К ТЕБЕ, ВЛАДЫКО…
Отец Георгий прочитал следующую, третью молитву из утреннего правила:
К Тебе, Владыко Человеколюбче, от сна восстав, прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе: помози ми на всякое время, во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи и диавольского поспешения, и спаси мя, и введи в Царство Твое вечное. Ты бо еси мой Сотворитель и всякаго блага Промысленник и Податель, о Тебе же все упование мое, и Тебе славу воссылаю ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Эта молитва тоже принадлежит Макарию Великому. Он постоянно был в молитвенном состоянии, трезвился, бодрствовал. И в молитве с особой силой выражены чувства, возникающие у духовно настроенного человека
Утро — самое удобное время, чтобы вновь и вновь призывать Бога. Ради Него преподобный Макарий оставил мир, принял монашество. Он пробудился от сна — и прежде всего ставит себя перед Творцом, освящает свой день молитвой. Первые слова его — обращение к Господу: К Тебе, Владыко Человеколюбче, от сна восстав, прибегаю. Господь Владыко — Создатель, Промыслитель всей вселенной. Он Человеколюбче — Человеколюбец.
Казалось бы, монах затерян в пустыне, но там человек ощущает Божию любовь — и сердце его на неё откликается. Не может не откликнуться. Нигде мы не оставлены Богом.
Сон необходим людям. Он восстанавливает наши физические и психические силы. Но во сне мы расслабляемся: руки, ноги, всё тело. Чем глубже сон, тем больше расслабление. Пробудившись, человек хочет активности. И Макарий Великий сразу говорит: к Богу прибегаю. Это открывает, какое цельное настроение он имел: не шёл на молитву, а бежал. Тело после сна надо немножко раскачать, умыться, привести себя в порядок. А душа преподобного сразу устремляется к Создателю.
Раньше для сообщения новостей из города в город посылали вестников. Специально выбирали сильных людей — и они не шли, а бежали. Вот и Макарий Великий бежит к Богу с благовестием: и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим. Он должен приступить к монашескому деланию.
Слово подвизаюся — глубокое. Иноческие одежды надо было подвязывать, собирать, перепоясывать, иначе они будут мешать, путаться под ногами. Такое подвязывание происходит не только внешне, но и внутренне. Перед молитвой следует собрать все силы, сконцентрироваться на ней. И слово подвизаться означает ещё совершать духовный подвиг, подвижничать.
Святой Макарий понимает: все старания человека тщетны, если ему не помогает сила Божия. Преподобный обращается к Творцу и говорит: дай мне действовать милосердием Твоим.
У каждого из нас свои занятия. Хозяйка просыпается и принимается за домашние заботы. Дети идут в школу, взрослые — на работу. Господь так создал мир: «Изыдет человек на дело свое и на делание свое до вечера. Яко возвеличишася дела Твоя, Господи: вся премудростию сотворил еси: исполнися земля твари Твоея» (Пс. 103, 23—24). И раньше с заходом солнца вся деятельность прекращалась.
Господь объяснил, какая роль отведена солнцу, луне, звёздам: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов» (Быт. 1. 14). Через красоту мироздания нам дана возможность познавать Премудрого Творца. Светила украшают небеса, дают знамения времён. Как некие письмена, открывают людям творческий замысел Создателя, Который запечатлелся в них.
Быть деятельным — заложено в природу человека. Это уподобляет нас Богу. Делами своими мы славим Творца. И надо побеждать леность, расслабленность, не сидеть, сложа руки.
Преподобный Макарий произносит: милосердием Твоим — и тем самым открывает: основная движущая сила в мире — любовь Божия. Большая беда — не познать радость созидания. Она нам нужна.
Иногда человек начинает бунтовать. Он хочет жить вольной птицей, а ему предлагают принять на себя какие-то обязанности. Но дела необходимо сделать, и не кое-как, а с полной отдачей. В труде мы познаём Творца.
Святой просит: и молюся Тебе. Пройдёт время молитвы — и он будет работать до конца дня по милости Господа, а пока обращается к Нему: помози ми на всякое время — в период всей деятельности. Макарий Великий надеется на явное, постоянное присутствие Бога, как это бывает на молитве, когда он стоит перед Ним.
А дальше идёт просьба помочь во всякой вещи. В какой? Все действия людей приводят к какому-то результату. Ради него мы предпринимаем труды. Священник служит — и благодать Святого Духа снисходит на верующих. Человек размышляет — и делает открытия. Земледелец обрабатывает землю — и в итоге получает урожай. Это и есть вещи.
Вот и нам надо просить у Господа помощи в процессе работы — на всякое время и в достижении результата — во всякой вещи.
Отец Георгий молился перед тем, как приступить к делу. Когда забывал молитву, начинал читать её сначала — и слова вспоминались. Они жили в нём, составляли его суть. Так говорил он о молитвах, которые повторял изо дня в день. Батюшка всю жизнь открывал их глубину, находил новый смысл и учил этому духовных чад.
Наталия ГОЛДОВСКАЯ
(Продолжение в следующем номере)