— Дочь моя отреклась от богов наших, и я отрекаюсь от неё! — сказал правителю города отец Варвары. — Если она не раскается и не поклонится богам нашим, то она мне уже не дочь. Поступай с ней, как хочешь.
Правитель отдал христианку Варвару палачам. После страшных мучений — приговорил к казни.
— Хвалю Бога моего, и готова быть жертвой за имя Его, — говорила Варвара. — Он один — Бог истинный, Бог, создавший небо и землю.
Отец казнил родную дочь. Поднялась рука. Такова цена человеческой любви: до первого большого разногласия. А Варвара, пронизанная божественной любовью, и перед смертью думала о других. Просила Господа:
— Пошли милость Свою тому, кто помянет меня и страдания мои, да не постигнет его внезапная смерть.
Молитесь великомученице Варваре. На иконах её изображают с Чашей в руках. Таинственным образом она причащает перед смертью тех, кто хочет причаститься, а обстоятельства — не позволяют.
17 декабря — память великомученицы Варвары
У ОТЦА БЫЛО ТРИ ДОЧКИ
Три судьбы доверил ему Бог. Но случилось так, что богатый человек разорился. Дошёл до крайней нищеты. А дочери тем временем повзрослели. Пора старшую замуж выдавать. Да, видно, не честный брак уготован ей, а горькая доля блудницы.
И вдруг — нежданное событие. Утром отец находит в комнате под окном узелок с золотом. Кто подбросил его? Через кого Господь прислал Свою помощь?
Выдал отец старшую дочь замуж. Что будет со средней? И опять появился в комнате узелок с золотом. В нужный час.
Выдал отец замуж среднюю дочь. Пришла очередь младшей. Молится отец. Надеется на Бога. Не спит, сторожит у заветного окна.
Ночью появляется на улице знакомая фигура. Да это же архиепископ Николай! Тихо подходит он к окну и бросает в него узелок. «Дзинь», — звякают монеты.
— Благодарю тебя, владыка! — говорит старец.
— Благодарю тебя! — сегодня говорят люди, подходя в храме к иконе святителя Николая Чудотворца. Сколько тайных просьб он выполнил! Сколько неразрешимых семейных ситуаций разрешил! Только бы теплилась вера в людях, строилась жизнь. Честная, Богу угодная.
19 декабря — память святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца
ПРОСТАЯ ДУША
В юности он был пастухом. Потом женился, овдовел. И стал вести такую жизнь, что жители острова Кипр выбрали его епископом города Тримифунта. Святитель Спиридон был прост душой. Он умел стоять перед Богом прямо — и словно не замечал земной славы, почёта, богатства. Исцелял людей, разрешал неразрешимые проблемы, снабжал деньгами бедных.
Был даже такой случай. Приходит человек, просит в долг. Святитель ему:
— Пойди возьми в келье!
— Там нет.
Но старец не может отпустить человека ни с чем. Он ударяет посохом в змею — и та превращается в золото:
— Бери!
Проходит время. Должник возвращает золото. Святитель бросает монеты на землю — и они опять превращаются в змею, которая быстренько уползает подальше.
На Вселенском соборе в Никее кое-кто из архиереев старался задвинуть епископа Тримифунтского подальше: мол, что может сказать бывший пастух? Он же ничему не учился!
А святителя потрясло, как еретик Арий не понимал единства Святой Троицы. Как же можно, чтобы человек не понимал таких нужных вещей? Епископ Спиридон встал и наглядно объяснил еретику: даже на земле бывает троичность. Взял кирпич, сжал в руке: вверх вышел огонь, вниз пролилась вода, а в руке святителя остался кусок глины. Просто? Конечно. Совершенно понятно и убедительно.
Однажды он исцелил императора Констанция. Тот предложил святителю Спиридону деньги. И услышал в ответ:
— Всё, что я для тебя сделал, сделал по любви. По любви отправился в дальний путь, переплыл море.
В России святителя Спиридона чтили наравне со святителем Николаем. По молитвам к Тримифунтскому чудотворцу больные выздоравливали, бездомные обретали жильё. Даже эпидемии чумы останавливались! К нему можно обратиться в самой немыслимой ситуации. И его великая душа откликается. Просто и милостиво. По любви.
25 декабря — память святителя Спиридона, епископа Тримифунтского
«НИЧЕГО У МЕНЯ НЕТ СВОЕГО ДОБРОГО»
К отцу Иоанну Кронштадтскому съезжались тысячи людей. В Андреевском соборе только причащение длилось несколько часов. От каждого человека батюшка слышал просьбы о помощи. А сколько он видел слёз! Ощущал это огромное народное страдание. И писал о нём в дневнике.
Дневник отец Иоанн вёл почти до самой смерти. Отмечал там главное, только что пережитое: «Каждый день Господь новотворит меня через служение литургии и причащение святых животворящих Таин, — я вижу, чувствую, ощущаю это Божественное чудо и благодарю Творца и Воссоздателя моего, новую тварь — меня воссозидающего, исцеляющего, умиротворяющего. Что я принесу или что воздам Тебе, Господи? Ничего у меня нет своего доброго, всё Твоё. Научи меня горячо любить Тебя, благодарить и славить Тебя, Господи, Боже мой!»
В отце Иоанне Кронштадтском внимание к другим людям сочеталось с пристальным вниманием к себе, своим грехам. Его покаяние было глубочайшим. В дневнике батюшка цитировал слова Иоанна Предтечи: «Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния… Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Мф. 3. 7—10).
Отец Иоанн объяснял: «Заметьте, это главное ядро всей проповеди покаяния Иоанна Крестителя… Кайтесь немедленно, творите дело покаяния».
И часто в дневнике отец Иоанн записывал свои покаянные слова: «Прости мне, Господи, грех мой — грех раздражения, гнева, озлобления на противоречащих мне… Научи меня кротости, смирению, терпению, незлобию, тихости всегдашней Духом Твоим Святым.
Вот я ощущаю, что Ты за покаяние помиловал меня, отняв скорбь и тесноту от души моей и даровав мир и пространство сердцу. Благодарю».
Мы часто читаем, что святые считали себя грешнейшими из людей. Конечно, они говорили это искренне. Мы лукавим, оправдываем себя. А святые — намного честнее и внимательнее к своей жизни. Нам кажется (именно кажется!), что мы делаем добро. А они различают добро и зло.
Какие же грехи видел в себе и до конца жизни исповедовал Иоанн Кронштадтский? Вот его слова: «Как я мал, как ничтожен в творении Божием, как грешен между земнородными и притом как самомнителен, лукав, осудителен относительно дел и слов или опрометчивости начальствующих, даже царей и высочайших особ, и относительно всех людей! Как раздражителен, гневлив, завистлив, горд, недоброжелателен, зложелателен относительно многих, ленив, нерадив, корыстолюбив, небрежен, блудлив, не усерден к святым делам, например, молитвы и покаяния! С ранней юности я обременил себя грехами и доселе коснею в них, несмотря на преизбыточную благодать, данную мне Богом в чтении Слова Божия и служении ежедневном литургии».
Он замечал каждый греховный помысел. И особенно часто проявлялись у него гневливость, раздражительность. Отец Иоанн скорбел: «Господи, прости мне движение гнева на слугу мою Евгению. Я Тебя огорчил и Духа Святого опечалил. Каюсь».
Он знал и чувствовал прощение и милость Божию. С высоты святости откровенно говорил с нами — через свой дневник: «Я должен быть хозяином, господином — у себя, в своём сердце, должен господствовать над всеми страстями и убивать их, и давать господство благодати и всякому добру, особенно любви к ближнему, чтобы любить его больше всего, ибо любовь к Богу испытывается и в любви к ближнему».
Это не значит, что надо быть сладким и доверяться первому встречному. В жизни нужны собранность и осторожность. У отца Иоанна было много таких «поклонников», которые лгали, притворялись, пытались использовать его для своей выгоды.
В самом конце жизни батюшка писал об одной женщине: «Обманываешь меня, старого. А уж как ты хитра, баба!». И просил: «Господи, разори вероломное дело Ирины Башмаковой и удали её от меня навсегда в своё место, откуда она прибыла. Она коварна, ехидна; я не должен иметь её своею духовною дщерью и причащать её Святых Таин. Это Иуда».
Во всех случаях жизни, делах, намерениях отец Иоанн обращался за помощью только к Богу. Прямо — к Нему. И завещал нам: «Нужно всякому учиться побеждать в себе грех с помощью Божией, ибо без Бога не до порога. И от Бога даны нам все Божественные силы к жизни и благочестию, надо только не лениться использовать их».
СВЕТ ВО ТЬМЕ МОЕЙ
Господь — жизнь в смерти моей, сила — в немощи моей, свет — во тьме моей, радость — в скорби моей, дерзновение — в малодушии моём, спокойствие — в смятении моём, благопослушество — в молитве моей, слава — в бесчестии моём и избавление от бесчестия моего.
Дивно, могущественно, скоро заступает и спасает Он меня в бедах и теснотах моих, в увлечениях моих. Когда я взываю к Нему о спасении своём, невидимые враги бегут от меня после пакостей своих внутри меня.
И я осязательно познаю над собою спасительную десницу Бога моего, Спасителя моего. Слава, благодарение Пастырю и Посетителю души моей!
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
2 января — память святого праведного Иоанна Кронштадтского
ОНА СТОЯЛА ПОСЛЕДНЕЙ
Евдокия, вдова дьякона, приехала в Саровский монастырь и очень хотела взять благословение у старца Серафима. Народ окружал его, а она стояла сзади и смотрела на батюшку с благоговением.
Вдруг старец громко произнес:
— Евдокия, поди ты сюда поскорее!
Она ушам своим не верила: откуда батюшка Серафим её знает? Да ещё по имени?
С тем же благоговением подошла она к нему. Старец её благословил, дал кусочек антидора и сказал:
— Тебе надобно поспешить домой, чтоб застать сына!
И она отправилась к себе в Пензу — в полном недоумении. А сын учился в Пензенской семинарии. И пока мать ходила на богомолье, его перевели в Киевскую духовную академию. Молодому человеку надо было срочно выезжать, чтобы вовремя попасть на занятия. Мать успела благословить его и проститься с ним.
В своих записках преподобный Серафим писал: христианин «должен проходить путь свой с крайней осторожностью и благоговением ко всему священному, а не небрежно».
С осторожностью и благоговением подошла к святому старцу Евдокия — и была вознаграждена. А сын её потом стал епископом…
15 января — преставление преподобного Серафима Саровского, чудотворца
НЕ ДАВАЛ ОН ЕМУ ПОКОЯ
Во времена Ивана Грозного люди в Москве боялись выходить на улицу. Лихие опричники, не задумываясь, размахивали оружием и убивали всех, кто под руку попадался. Только один человек противостоял страшным погромам — митрополит Московский Филипп.
— Слышно ли когда было, чтобы благочестивые цари сами возмущали свою державу? — обращался святитель к тирану. — И между иноплеменниками никогда подобного не бывало.
С ненавистью смотрел Грозный на митрополита. Готовил ему страшную месть. Но тот оставался спокоен:
— Государь царь! Напрасно ты думаешь, что я страшусь тебя или смерти. От юности находясь в пустыне, я честно дожил до старости. Хочу так и окончить жизнь свою и с миром предать дух свой Господу — моему и твоему Судии.
И вот настал час царской расплаты со святым Филиппом. С митрополита сорвали святительские одежды. Руки заковали в цепи, на шею и тело накинули тяжелые вериги, ноги забили в колодки. Бросили старца на ворох соломы в тёмную, узкую камеру.
Но сами собой свалились со святого все эти орудия мучения. Перепуганные слуги доложили об этом царю.
— Чары! Чары! — кричал он. И велел отправить владыку с глаз подальше — в Тверской Отрочь монастырь.
Через год царь с войском отправился в Псков и Новгород — «наводить порядок». По пути послал Малюту Скуратова к святителю Филиппу, приказал убить старца. Не давал он ему покоя!
22 января — память святителя Филиппа, митрополита Московского и всея Руси, чудотворца
СЧАСТЛИВЫЙ
«Вы называете меня счастливым, — писал епископ Феофан. — И я чувствую себя таковым… Вышу можно променять только на Царство Небесное».
Это он говорил о Вышенском монастыре в Тамбовской епархии, далёком от культурных центров. Владыке это место показалось самым прекрасным на земле, а он видел Иерусалим, Константинополь. Был ректором Санкт-Петербургской Духовной Академии.
Святитель ушёл на покой в 51 год. Порой его это смущало: не слишком ли рано? Но в Выше его жизнь была по-настоящему монашеской. Молитвенной. Созерцательной. Его окружали книги. Посещало множество людей.
В 1872 году, в 57 лет, епископ Феофан стал затворником. Поселился в отдельном флигеле, прекратил общаться с народом. Устроил в своих кельях домовую церковь — в честь Богоявления Господня. Об этом празднике он писал: «Крещение Господа названо Богоявлением, потому что в нём явил Себя так осязательно истинный Бог, в Троице поклоняемый: Бог Отец — гласом с неба, Бог Сын воплотившийся — крещением, Бог Дух Святой — нисшествием на Крещаемого. Тут явлено… и то, что спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатью Святого Духа, по благоволению Отца. Все таинства христианские сияют здесь Божественным светом своим и просвещают умы и сердца с верой совершающих сие великое празднество».
«Рассматривай имена!» — советовал духовным чадам преподобный Амвросий Оптинский. Имена много открывают пытливому уму. Так вот, Феофан — и означает «Богоявление». А фамилия владыки Говоров указывает на его способность что-то сказать окружающим. Как выяснилось, очень важное.
В затворе он писал книги, ставшие для нас ежедневным чтением. Переводил «Добротолюбие» — собрание творений святых отцов. И отвечал на письма. Десятки конвертов ложились ему на стол каждый день. В них были вопросы, недоумения, горькие жалобы на жизнь. И владыка говорил с каждым человеком — на его языке, от сердца к сердцу, с искренностью и простотой.
«Но зачем у Вас, как пишете, страх идти на исповедь? Он точно бывает у многих, но у Вас зачем ему быть?» — спрашивал епископ одну девушку, с которой у него завязалась переписка о духовной жизни. И продолжал: «Извольте уяснить себе дело. Исповедующий (священник) есть только свидетель, приемлет же грехи Господь. Он же повелевает духовнику и разрешение от грехов давать исповедующемуся. Господь же — весь Милость. Он только ждёт, чтобы кто исповедал грех свой, и, как только скажет кто грехи, тотчас и прощение. Такого ли Господа бояться?»
Из писем епископа Феофана сложились удивительные книги. Словно он просто и ясно беседует со мной лично. С высоты своей великой святости снисходит к моим таким примитивным вопросам, которые для него чрезвычайно дороги. Как дорога Господу каждая человеческая душа.
Ежедневно святитель Феофан Затворник служил литургию в своем домовом храме. На Богоявление 1894 года (а Феофан, напомню, и значит «Богоявление») он преставился к Богу, переменил Вышу на самое высшее — Царство Небесное. И этим Господь уже прославил его.
«Умершие продолжают и на земле жить в памяти живущих через добрые дела свои», — писал святой. А какое дело может быть добрее, чем открывать людям милость, мудрость, любовь, красоту Бога?
19 января — Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа
23 января — память святителя Феофана, Затворника Вышенского
Наталия ГОЛДОВСКАЯ