(Продолжение. Начало в №№ 10. 2021—1. 2026)
«Благословение духовного отца терпи до конца». Эти золотые слова звенят, радуют, легко летят. Но чтобы их выполнить, нужно потрудиться.
Осенью 2018 года я приехала к духовному отцу протоиерею Георгию Брееву. Мы вошли в его келью. Он остановился и сказал:
— Сегодня один мужчина передал мне записи моих бесед с прихожанами. Отдаю их тебе — и делай с ними, что хочешь!
Батюшка со значением вручил мне флэшкарту. И я сразу поняла: беседы наполнены его открытиями. Отец Георгий благословляет меня написать книгу.
Долго мне не хватало времени послушать, о чём он говорил. Мы с ним занимались толкованиями псалмов. Весной 2020 года отец Георгий преставился к Богу. Я завершала книгу о псалмах, начатую вместе с ним. И не забывала: с беседами, которые он мне передал, надо работать. Обязательно готовить к публикации, печатать. Размышления отца Георгия должны остаться людям.
Батюшка благословил меня быть в свободе. Сказал о записях:
— Делай с ними, что хочешь!
А что я хочу? Чтобы о моём духовном отце помнили, чтобы люди с его помощью находили Бога и утверждались в вере. Начинаю с размышлений отца Георгия об утреннем молитвенном правиле. Батюшка был убеждён:
— Молитва может всё!
Будем постигать это вместе с ним.
Наталия ГОЛДОВСКАЯ
НО ТА ВЕРА МОЯ…
Отец Георгий рассказывал:
Дальше в молитве идёт прошение: Но та вера моя да довлеет вместо всех, та да отвещает, та да оправдит мя, та да покажет мя причастника славы Твоея вечныя.
Апостол Павел сказал: «Праведный верою жив будет» (см. Евр. 10. 38). Наша вера — как зерно, из которого вырастает огромное дерево. На нём появляются листья, цветы, плоды. Мы чувствуем зерно веры внутри себя, и пусть она довлеет — всё превосходит, господствует в нас. Ничего больше не можем мы принести Богу в своё оправдание. Вера отвещает — отвечает за нас, соединяет с Богом.
Христос берёт на Себя наши немощи, грехи, Он покажет — сделает нас причастниками вечной жизни: славы Твоея вечныя. Оправданными мы войдём в неё. Молитва исповедует это — с внутренней правдой. Господь Сам говорит: кто верует в Меня, тот не умрёт (см. Ин. 11. 25—26).
Следующая просьба: Да не убо похитит мя сатана, и похвалится, Слове, еже отторгнути мя от Твоея руки и ограды… Да не убо похитит — не прельстит меня сатана бездуховной жизнью.
В нашем мире идёт духовная брань. Достоевский говорил: «Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей». В сердце происходит борьба за человеческую душу. Господь хочет, чтобы душа принадлежала и во всём уподобилась Ему, а сатана стремится, чтобы она была похожа на него — стала самочинной, гордой, противящейся Богу.
Падшие духи ничего не могут сделать с нами, когда в нас есть благодать веры. А тот, кто потерял веру, становится открытым для демонского влияния.
Зло торжествует, если человек впадает в страстные состояния и похвалится, Слове, еже отторгнути мя от Твоея руки и ограды.
Мы члены Церкви Христовой, входим в неё — и сила благодати хранит нас. В Евангелии Господь называет Себя виноградной лозой, а нас — ветвями. Если ветви будут отторгнуты от лозы, которая питает их соками, они засохнут (см. Ин. 15. 5). И мы молимся, чтобы через веру не нарушился живоносный союз нашей души с Богом. Чтобы враг не похвалился, не возрадовался, чтобы душа не стала выполнять его волю, не отпала от Твоея руки и ограды — от промысла Божия.
Рука — это символ дела и могущества Творца. «Десница Твоя да сохранит меня», — молим мы Бога о постоянной защите и покровительстве.
А ограда — Церковь и заповеди Божии. Кто выполняет их, ограждает себя от действия греха, пороков.
Христос сказал апостолу Павлу:
— Сила Моя в немощи совершается (2 Кор. 12. 9).
Не от Его ли слов возникло словосочетание «сильная слабость»? Только мы не воспринимаем его в натуральном значении: слабость, в которой скрывается сила — высшая, таинственная. А воспринимать, возможно, так и надо.
Однажды отец Георгий сказал мне:
— У меня сегодня слабость. Не знаю, справлюсь ли с работой.
— Сила Божия в немощи совершается. Если не справитесь, значит, слабость недостаточная, — пошутила я.
Он улыбнулся. С работой справился. У него была слабость, в которой скрывалась сила.
(Окончание в следующем номере)
НО ИЛИ ХОЩУ, СПАСИ МЯ
Отец Георгий рассказывал:
Продолжается прошение так: но или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе Спасе мой… Здесь глубокое понимание человека — очень немощного на духовном пути, часто меняющего образ мыслей. Сейчас я исполнен сил, радости: всё мне возможно. Проходит немного времени — и состояние становится иным: всё из рук валится, унываю, отчаиваюсь.
Иногда бывает, что Божественное, духовное становится для нас как бы отдалённым, малозначащим. К нему нет расположения, нет желания услышать его. Многие учителя Церкви считали: даже у сильных духом людей наступают периоды богооставленности, как это было у Христа на Кресте. И Господь молился: «Боже мой, Боже мой, для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27. 46).
И к нам приходят тяжкие состояния, когда Бога не чувствуешь, как будто Его нет. Это приносит скорбь, терзания, мучения. Почему? Человек привык жить с Богом. В этом радость, смысл, вдохновение. И вдруг всё исчезло. Как это вынести? Святые нас учат: надо вооружаться терпением, надеждой, что Господь рядом. Он всё видит.
В такие моменты люди познают саму человеческую природу. Мы не видим её ограниченности, когда в нас действует благодать Божия. А если благодать человека оставляет, он остаётся один на один со своей немощью и приходит в ужас: «Боже мой, а где же всё святое? Почему я ничего не чувствую?»
Богооставленность — тягчайший период для боголюбивой души. Автор молитвы знает: может наступить день, когда он скажет: «А что мне Бог? Что мне спасение?» И надо будет потерпеть. Всё пройдёт. Благодать ощутится ещё сильнее.
Помните житие Антония Великого? Он изнемогал и говорил Богу: «Ты жестокий, не чувствуешь моих страданий!» А Господь, исполненный великой любви, явился ему и сказал: «Я всегда был рядом».
Автор молитвы видит в себе противление Богу и просит: или хощу, спаси мя, или не хощу. Это мудрое прозрение. Особенно сильная брань от плоти, духовное нечувствие начинается, когда человек переживает близость смерти: предвари скоро, скоро погибох. Предвари — не замедли, помоги.
Бывает, жил человек благочестиво, потом стал нерадив. И тут наступил конец. А Христос предупреждает: «бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24. 42). В чём застанет, в том и будет судить. В молитве высказывается просьба: помоги, чтобы я не перешёл в тот мир в неисправном состоянии.
Составитель молитвы обрёл веру, жил ею. Она стала его достоянием: Ты бо еси Бог мой от чрева матере моея. У него не было иных богов. Сердце, душу человек посвящал только Пресвятой Троице, как бы ни складывалась жизнь, как бы ни оступался.
Молитва продолжается: Сподоби мя, Господи, ныне возлюбити Тя, якоже возлюбих иногда той самый грех; и паки поработати Тебе без лености тощно, якоже поработах прежде сатане льстивому.
Человек растёт духовно и анализирует свою жизнь, поступки. Чему он больше отдавал себя? С юности любил свободу, посвящал время общению с друзьями, приятелями. В этом проявлялось некое грехолюбие, служение сатане льстивому, пороку. Наступило прозрение, произошла переоценка. И сейчас ему хочется больше всего любить Бога.
Мы постоянно находимся в состоянии служения. Таково свойство души: она проявляет себя, когда отдаёт силы кому-то и чему-то. У неё есть свои привязанности, увлечения.
В Евангелии Господь говорит: не можете служить Богу и маммоне (см. Мф. 6. 24). И мы работаем или Господу, или врагу. Иногда даже у верующих людей сердце бывает направлено на служение маммоне. А если человеком обладает страсть, он полностью работает ей.
Исследовав все состояния человека, автор молитвы умоляет Творца, чтобы хоть под конец жизни всеми силами души послужить Ему: Наипаче же поработаю Тебе, Господу и Богу моему Иисусу Христу, во вся дни живота моего, ныне и присно и во век века. Аминь.
Служение Богу составляло смысл жизни отца Георгия. Он был уверен: молитва может всё. И его молитва творила чудеса: Господь воскрешал засыхавшие человеческие души.
В последний раз я слышала проповедь батюшки 22 марта 2020 года. Откуда мне было знать, что больше их не будет? Знал ли об этом он? Наверняка не скажешь. Но отец Георгий несколько раз повторил, словно впечатывал в нас:
— Ничего не бойтесь! Не совершайте подвигов! Берегите то, что имеете!
Батюшка стоял на солее в тёмном великопостном облачении. Старенький, худенький, беззащитный. И при этом — величественный, иконно-красивый, с огромной внутренней силой.
Пройдёт месяц — и он предстанет перед Богом. Мой духовный отец и молитвенник. Наш молитвенник.