Когда-то давно отец Георгий Бреев сказал:
— Евангелие — это великое снисхождение Бога к людям. Вот и мы должны быть снисходительны друг к другу.
Эти слова просты и вроде бы очевидны. Но надо прожить долгую жизнь, чтобы понять и принять их правду. А уж тем более — донести до других.
— Рождество Господа Иисуса Христа, Его схождение к людям — один из главных праздников, — рассказывал отец Георгий. — Мы называем Рождество событием. Но дать ему точное определение — выше человеческих возможностей.
Апостол Павел сказал о Рождестве: «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1 Тим. 3. 16). Апостол обратил нас здесь к Священному Писанию, его Божественной премудрости.
Вот представь айсберг в океане. Мы видим только его малую часть, остальное — скрыто в воде. Так и с Рождеством. Можно любоваться его внешней красотой. Но чтобы понять, надо погрузиться на очень большую глубину. Рождество имеет как бы два разных измерения. Первое — историческое.
— И это отмечено в календарях: наступила новая эра. Время теперь исчисляется «от Рождества Христова».
— Но есть и духовное измерение. Апостол Павел говорит об этом: «Пришла полнота времен» (Гал. 4. 4). То есть некая завершённость. Господь благоволил единородному Сыну Своему воплотиться в нашем мире. Бог стал близок нам, доступен для нашего восприятия. Открыл Себя, Свою жизнь — через земное служение.
Читая Евангелие, мы узнаём, как произошло Рождество, как возрастал Спаситель. Вникаем в содержание — и начинаем понимать, ради чего Господь воплотился. Он пришёл дать нам высочайшее знание, постижение Бога.
Природа духовных явлений такова: человек изнутри приобщается к тому, что Господь хочет сказать ему через то или иное событие. Бог всё делает из глубины. Вот почему мы можем не просто принять это как информацию, а открыть в себе что-то новое, приобрести силы, вдохновение, радость, наполнить жизнь смыслом.
— Так что же нужно увидеть в Рождестве?
— То, что Бог принёс с Собой небесное благоволение нам, земным созданиям. Вот смотри. Пещера приютила в себе странников — праведного Иосифа и Пречистую Деву Марию. Родился Христос. Все безмолствовало на земле. А небо не могло скрыть торжества. Ангелы пропели Божественный гимн: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках — благоволение» (Лк. 2. 14).
Часто люди проводят долгую жизнь в поисках счастья, радости. По существу — внутреннего мира. А этот мир возвещён небом на Рождество, стал нашим достоянием.
Бог пожелал настолько приблизить к Себе человека, что принял на Себя нашу природу, стал нам родным. Апостол Павел объяснил в послании к Евреям, что Богочеловек Христос «не стыдится называть нас братьями Своими»! (Евр. 2. 11).
Помнишь, одна из женщин, слушавших Спасителя, воскликнула: «Блаженно чрево, Тебя носившее!» А Господь ей ответил: «Блаженны те, кто слушает слово Божие» (см. Лк. 11. 27—28).
— Да, помню.
— Бог воплотился, дал нам Своё откровение — и хочет, чтобы Его полнота, благодать и сила принадлежали человеку. Чтобы мы выполняли Его заповеди.
Мы иногда помогаем кому-то в беде. Приходим, делаем что-то, а потом часто теряем этих людей из виду. А Бог — постоянно с нами. Это Его желание. И Рождество открывает нам возможность совместной жизни с Ним — в нашей истории, в наших трудностях, в нашем кресте. Творение хочет единения с Творцом. Но единение было бы невозможно, если бы Бог не пошёл навстречу этой высочайшей жажде человечества.
Рождество Христово совершилось для нашего спасения. И мы должны стремиться к тому, чтобы оно стало смыслом и содержанием нашей христианской жизни, помогало бы творить добро, не терять надежды в самых немыслимых перипетиях. Всегда иметь уверенность: Господь нас никогда не оставляет, всегда с нами.
— На Рождество Господа приветствуют пастухи-простецы, волхвы-мудрецы.
— Но сначала ликует небо. Потом звезда ведёт мудрецов, а дальше уже ангелы обращаются к пастухам и говорят: «Есть великая радость, в Вифлееме родился Спаситель мира. Идите и убедитесь в этом сами» (см. Лк. 2. 10—12). Инициатива исходит от ангелов. Ведь Рождество Христово не имеет никакого подобия на земле.
— И поэтому люди не знают, как себя вести?
— Мудрецы и пастыри, по-видимому, были внутренне готовы увидеть и принять Господа. По толкованию святителя Иоанна Златоуста, Рождественская звезда — это ангел, который разумно вёл волхвов к яслям Христа. Вероятно, мудрецы всеми силами души, сосредоточенно искали истину и те знамения, которые открыли бы им приход Бога в наш мир. Знали Библию и пророчества о рождении Спасителя. Вот Господь и сподобил их стать свидетелями Рождества Христова.
А пастухи — люди простого сословия. Но у них была особенность: они дни и ночи бодрствовали у своего стада. А в псалмах сказано: «День дню открывает глаголы, ночь ночи возвещает разум» (Пс. 18. 3). И, вероятно, пастухи имели глубокую внутреннюю чистоту, которая позволила им увидеть явление ангелов и услышать их указание.
Господь идёт навстречу человеку, когда человек хоть малый шаг делает навстречу Ему. Одна из заповедей Священного Писания говорит: взыщите Бога — и жива будет душа ваша. Этому же учили пророки: имейте веру Божию — и получите то, чего жаждали. Закон этот действует во всех областях жизни. Если человек честно, принципиально ищет ответы на свои вопросы, не жалеет сил, он непременно получает ответы.
— В этом я убедилась.
— Думается, Господь для того и пришёл, чтобы зажечь в нас искру живого отношения к вечности. Хорошо сказал Достоевский: вера в Бога — это вера человека в себя и в бессмертие своей души. Есть Бог — и, значит, я бессмертен. Это нераздельно.
Но главное — Господь пришёл, чтобы стать доступным для нас, быть подобным нам во всём, кроме греха. Показать Свою любовь, дать основание всем сторонам личной и общественной жизни людей.
— Чтобы нам стало понятно, какой должна быть эта жизнь?
— И больше того: явить её нам. Бог не может молчать о Себе. И Рождество открылось всей вселенной. Причём началось с простого. Однако, Евангелие — Благая Весть — не навязывается человеку насильно. Бог даёт нам подлинное счастье, блаженство. Но хочет нашего отклика: «Да, Господи, Ты — есть!»
— К сожалению, каждый из нас встречает много людей, которые не хотят знать Бога.
— Недавно я перечитывал книгу о преподобном Силуане Афонском. В памяти ярко запечатлелся один эпизод его подвижнической жизни. Однажды преподобный Силуан молитвенно погрузился в сердечный плач. Плач этот перешёл в безысходную скорбь о пагубном состоянии современников: безбожии, распущенности нравов, неверии, отступничестве от Господа. И так продолжалось немалое время. В одну из ночей является ему Спаситель и говорит: «Что ты плачешь? Я помилую всех, кто хоть раз в жизни обратится ко Мне и принесёт покаяние от всего сердца».
Преподобный спросил: «Для чего же тогда мы, монахи, оставили мир, дни и ночи пребываем в труде и молитве, если достаточно лишь однажды обратиться к Тебе и покаяться?» Господь ответил: «Те, кто ради Меня принял на себя разного рода подвиги, будут Моими друзьями».
Видишь, какая потрясающая разница между помилованным — и другом! Быть другом Божиим — высочайшая честь. А быть помилованным — привлечь к себе спасающую силу Божию.
— Думаю, и это многих утешит.
— Ангел Господень благовествовал праведному Иосифу, когда тот увидел, что Дева Мария ожидает дитя: «Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей Своих от грехов их» (Мф. 1. 21).
Рождество Христово открывает перед каждым человеком возможность обрести беспредельную милость Божию. Спаситель призывал нас быть совершенными и милосердными, как Отец Небесный. Потому что и солнце не избирает — на грешника ему светить или на праведника.
— И дождь поливает грядки у всех подряд.
— Вот и в милосердии Божием есть такая полнота, которая не зависит ни от чего. И от человека нужно только одно — иметь живую веру Богу.
Опасно то, что каждую минуту мы можем переменить строй своих мыслей, ощущений. Сколько раз я за собой замечал: «Боже мой, только час назад был другим человеком, радовался, молился, а сейчас всё не так! Что же произошло?»
И тут человеку нужен внутренний подвиг: «Господи, дай мне сохранить себя в добром устроении!» Я уж не говорю — в высоком. Но чтобы не было злобы, агрессивности. Чтобы оставалось желание любить людей — и каждый был мне мил и дорог.
8 января — на Собор Пресвятой Богородицы родился протоиерей Георгий Бреев (1937—2020)
Интервью записано в 2004 году
Беседовала Наталия ГОЛДОВСКАЯ