Метка: Азы

Надписание этого псалма сразу вызывает вопросы: В конец, о тайных сына, псалом Давиду, 9 (1). О какой тайне и чьём сыне тут речь? Кого имел в виду пророк?

Святитель Григорий Нисский объяснял: «Надписание: о тайных (Пс. 9) внушает нам с точностью пребывать в Боговедении, потому что погрешительное мнение о Божестве — крайнее падение для души. Чем воспользуется человек от блага, не имея самого блага?» Вы только вдумайтесь в эти слова!

Но читаем дальше: «Посему-то надписание предлагает тебе как бы некий светильник, сие учение, занимающееся исследованием таин Боговедения, в котором главное — вера в Сына. Ибо так говорит и надписание: «о тайных сына». Действительно, тайно то, что недомыслимо, невидимо, превыше всякого доступного разумению примышления, и к чему приблизившийся верою достигает конца победы». Читать далее ПСАЛОМ ДЕВЯТЫЙ

(Продолжение. Печатается с № 10 2004 г.)

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Мф. 5. 27—28).

Напомню, эта заповедь Христа объясняет: если ты только присваиваешь, берёшь, то сам способ таких отношений не годится для вечности.

Собака считает: всё, что она видит, принадлежит ей. И человек становится похожим на животное, когда уверен: всё, что он видит, чувствует, осязает, представляет, — должно ему служить. Читать далее ЗАПОВЕДИ ХРИСТА

(Продолжение. Печатается с № 10 2004 г.)

Мы продолжаем обсуждать заповедь Христа: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Мф. 5. 27-28).

Заповеди Христа короткие, но за ними стоит тайна нашего бытия: человек есть желание. Он то, чего хочет на самом деле. У него могут быть капризы, сиюминутные, быстро уходящие, и любой из них — подлый. Но существуют желания, которые — всегда. Давайте посмотрим на себя честно: не хотим ли мы покоя, бездействия? Лёгкой жизни, удовольствий? Не это ли — сокровища нашего сердца? Если да, то мы хитрим — и будем доказывать окружающим и себе, что мы верующие, честные, благие. Читать далее ЗАПОВЕДИ ХРИСТА

(Продолжение. Печатается с № 10 2004 г.)

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Мф. 5. 27-28). Читать далее ЗАПОВЕДИ ХРИСТА

(Продолжение. Печатается с № 10 2004 г.)

Мы продолжаем обсуждать заповедь Христа: «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта» (Мф. 5. 25-26).

Заповедь призывает скорее мириться с соперником, пока ты с ним в пути. Что такое путь? Существуют трассы, ведущие от города к городу. Ещё мы знаем о дорогах познания. Но есть пути взаимных отношений — когда люди узнают друг друга, учатся понимать, доверять, благодарить. И так далее. Читать далее ЗАПОВЕДИ ХРИСТА

(Продолжение. Печатается с № 10 2004 г.)

Ещё одна заповедь о примирении начинается с довольно необычных слов: «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта» (Мф. 5. 25-26).

Те, кто читает Евангелие, знают: оно призывает к основательности, неспешности.

Бог не торопит человека, а тут говорит: «Мирись с соперником твоим скорее».

Почему? Читать далее ЗАПОВЕДИ ХРИСТА

(Продолжение. Печатается с № 10 2004 г.)

Мы говорим о заповеди Христа: «Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5. 23-24). И в прошлый раз остановились на следующем: христиане всегда приходят в храм с жаждой, чтобы Господь помиловал их, но с годами становятся требовательными, назидательными с другими людьми, двойственными. Начинают «служить двум господам» (Мф. 6. 24). Читать далее ЗАПОВЕДИ ХРИСТА

(Продолжение. Печатается с № 10 2004 г.)

Человеку, ищущему милости у Бога, нужно примириться с братом, с которым в данный момент разделён по той или иной причине: «Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5. 23-24). Читать далее ЗАПОВЕДИ ХРИСТА

(Продолжение. Печатается с № 10 2004 г.)

Напомню, что сегодня перед нами сразу две заповеди. Они нераздельно связаны, поэтому мы обсуждаем их вместе: «Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5. 23-24). И дальше: «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта» (Мф. 5. 25-26). Читать далее ЗАПОВЕДИ ХРИСТА

(Продолжение. Печатается с № 10 2004 г.)

С заповедями Христа мы знакомимся в том порядке, как Он раскрывал их ученикам. Повторю, что заповеди — это законы, по которым строится жизнь. Если люди хотят жить, они стремятся их узнать.

Сегодня перед нами сразу две заповеди. Они нераздельно связаны, поэтому прочитаем их вместе: «Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5. 23-24). И дальше: «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта» (Мф. 5. 25-26). Читать далее ЗАПОВЕДИ ХРИСТА