ПСАЛОМ ТРИДЦАТЬ ВТОРОЙ

Этот псалом не имеет надписи: Псалом Давиду, не надписан у еврей, 32. Его первые строки обращены к людям, которые, в отличие от многих, живут богатым внутренним миром и сохраняют Божию правду: Радуйтеся, праведнии, о Господе, правым подобает похвала (1).

Мерило правды в человеке — совесть. Она сразу определяет, верно ли мы думаем, говорим, поступаем. Тот, кто внимает совести, причастен к правде, осуществляет её не только в словах, но и в жизни. Читать далее ПСАЛОМ ТРИДЦАТЬ ВТОРОЙ

ПСАЛОМ ТРИДЦАТЬ ПЕРВЫЙ

Псалом Давиду, разума, 31 — так надписан этот псалом. На русский язык слово разума переводится как поучение, наставление.

Псалом покаянный. Пророк Божий Давид отразил в нём суровый жизненный урок, оставивший след на всю его жизнь. Потом в псалме 50 он скажет, что этот грех всегда видел перед собой и помнил: «яко грех мой предо мною есть выну».

Что же произошло с Давидом? Он был поражён красотой Вирсавии, жены военачальника Урии. Царь совершил грех прелюбодеяния, а к нему приложил ещё грех убийства: послал на верную смерть Урию — человека преданного, готового отдать за него жизнь. После гибели военачальника Давид забрал Вирсавию в свой дом, «она сделалась его женою и родила ему сына» (см. 2 Цар. 11: 12—27). Читать далее ПСАЛОМ ТРИДЦАТЬ ПЕРВЫЙ

ПСАЛОМ ТРИДЦАТЫЙ


В конец, псалом Давиду, изступления, 30 (1)
— так озаглавлен этот псалом. Он появился, когда царь и пророк Давид находился в состоянии исступления. Что это такое?

Слово «исступление» греческого происхождения и означает смещение, перемещение, пребывание вне себя. Происходит некий выход души из тела, но не в полной мере, как при смерти. При исступлении не теряется сознание, понимание реальности, а возникает ощущение: я нахожусь за пределами человеческой природы. Читать далее ПСАЛОМ ТРИДЦАТЫЙ

ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ

Из Библии нам известно: «И прислал Хирам, царь Тирский, послов к Давиду и кедровые деревья, и плотников, и каменщиков, и они построили дом Давиду. И уразумел Давид, что Господь утвердил его царём над Израилем и что возвысил царство его ради народа Своего Израиля» (2 Цар. 5: 11—12).

Псалом песни, обновления дому Давидова, 29 (1), — так интересно озаглавлен этот псалом. Скорее всего, он был составлен пророком перед освящением дворца: таков смысл слов обновления дому. Читать далее ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ

ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЙ


Когда израильский народ воевал с язычниками, город Иерихон был взят удивительным образом. Вокруг него по указанию Господа ежедневно обносили ковчег завета. На седьмой день священнослужители вострубили в трубы, народ громко воскликнул — и вдруг неприступные стены города пали. Это было впечатляющее событие (см. Нав. 6).

Ковчег завета хранился в скинии — шатре, палатке. По велению Господа она должна была находиться на постоянном месте. Но прежде чем скинию установили в Иерусалимском храме, священнослужители по разным причинам переносили её из селения в селение. И этот псалом надписан: Псалом Давиду, исхода скинии, 28. Читать далее ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЙ

ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЙ


У этого псалма простое надписание: Псалом Давиду, 27. И сразу начинается обращение пророка к Богу: К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не премолчиши от мене, да не когда премолчиши от мене: и уподоблюся низходящим в ров (1). К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не промолчишь в ответ на мой зов, да не промолчишь никогда, иначе я уподоблюсь нисходящим в ров. Читать далее ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЙ

ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ


Псалом Давиду, прежде помазания, 26
, — так надписан этот чудный псалом.  Замечательно в нём указание на хронологию: прежде помазания.

Давид был помазан несколько раз. Сначала — пророком Божиим Самуилом. Господь повелел ему: «Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновей его Я усмотрел Себе царя».

Пророк Самуил, «увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его! Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце». Читать далее ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ

ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ПЯТЫЙ

Этот псалом Давида — тайноводческий. Он сокровенно вводит в тайну богослужения того, кто должен его совершить.

У нас в Православной Церкви перед Литургией священник читает последование, установленное апостолами и святыми отцами: псалмы, каноны, правило ко Святому Причащению. Через молитвы он готовится к совершению Таинства, настраивает сердце, мысли.

Если у священника лежит грех на душе, он должен его снять: поисповедоваться у собрата-священнослужителя или обратиться к Богу в тайной покаянной молитве. И лишь тогда приступать к Божественной литургии.

Царь Давид был пророком. Он приносил жертву Господу — за себя, народ, всех людей. И когда я читаю двадцать пятый псалом, чувствую: так это же исповедь! Суди мя, Господи, яко аз незлобою моею ходих, и на Господа уповая, не изнемогу (1). Он исповедуется: суди меня, Господи, ибо я ходил в незлобии, и, уповая на Господа, не изнемогу. Читать далее ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ПЯТЫЙ

ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЁРТЫЙ

Этот псалом — удивительно цельная молитва пророка и царя Давида: К Тебе, Господи, воздвигох душу мою, Боже мой, на Тя уповах, да не постыжуся во век, ниже да посмеют ми ся врази мои (1)… К Тебе, Господи, воздвиг душу мою, Боже мой, на Тебя уповаю, да не постыжусь никогда, и не посмеются надо мной враги мои.

Давид обращается к Богу на Ты. Местоимение к Тебе усиливается словом Господи: Ты Господь, к кому, как не к Тебе, могу обратиться и излить душу мою?

На церковно-славянском языке воздвигох вовсе не значит вознёсся, как это переводят на русский: вознёсся я к Тебе. В псалме весь человек, его душа и тело, возвышаются в едином переживании, мощном движении к Богу: воздвигох душу мою. Читать далее ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЁРТЫЙ

ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ТРЕТИЙ

У этого псалма загадочное надписание: Псалом Давиду, единыя от суббот, 23. В Евангелии на церковнославянском языке сказано, что жёны-мироносицы пришли ко гробу Господню «во едину от суббот» — то есть в день, следующий за субботой (Мф. 28. 1). И блаженный Феодорит предположил: псалом относится к воскресению Христа. Но по тексту этого не заметно. Поэтому примем название как есть.

Первый стих — свободный и ликующий: Господня земля и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней (1). Как же красиво: вся земля — Господня! Сразу открываются широта, многообразие нашего мира. И не только внешне — горы, долины, леса, океаны, но и внутренне: и исполнение (наполнение) ея. Читать далее ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ТРЕТИЙ