ПСАЛОМ ТРИДЦАТЬ ПЯТЫЙ

Этот псалом надписан так: В конец, отроку Господню Давиду, 35 (1). Слова в конец, скорее всего, означают, что псалом исполнялся в конце Богослужения. А дальше указано авторство: отроку Господню Давиду — отрока Господня Давида.

Отрок — это молодой человек, выполняющий обязанности слуги. Его возраст — от семи до шестнадцати лет. Пророк Давид часто называл себя отроком. Чистый, благочестивый, он ревностно принимал слово Божие и старался воплотить в жизнь, беспрекословно выполнял волю своего Господа. И в названии псалма это отражено: отрок Давид, как слуга, будет излагать, что даёт ему благодать Божия. Читать далее ПСАЛОМ ТРИДЦАТЬ ПЯТЫЙ

ПСАЛОМ ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЁРТЫЙ


Псалом Давиду, 34
не имеет особого названия. Он очень цельный. Одна сквозная тема проходит через него: царь и пророк Давид переживает и описывает скрытую внутреннюю брань. Позже, в Новом Завете, христианские подвижники назовут её духовной, или невидимой, а этот псалом — защитительным. Его читали те, кто испытывал подобные брани.

Псалом отвечает на вопрос многих наших современников: почему в Ветхом Завете так часто встречается жестокость к врагам? Ведь Христос заповедал прощать врагов, молиться за них (см. Мф. 5: 44). Читать далее ПСАЛОМ ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЁРТЫЙ

ПСАЛОМ ТРИДЦАТЬ ТРЕТИЙ


Многие любят этот псалом. Он у нас на слуху: поётся на всенощной, прочитывается Великим постом на Литургии преждеосвящённых даров. В нём отражено поразительное богатство молитвенных переживаний души, получившей благодать от Бога. В мире разлита удивительная гармония. Пророк Давид чувствует и передаёт её.

Псалом Давиду, внегда измени лице свое пред Авимелехом, и отпусти его, и отъиде, 33 (1). Псалом Давида, когда изменил лицо своё перед Авимелехом, и тот отпустил его, и он ушёл. О чём говорит это заглавие?

В 1 Книге Царств рассказано: Бог отверг царя Саула и избрал на царство молодого Давида. Саул предпринимал попытки убить своего соперника. Читать далее ПСАЛОМ ТРИДЦАТЬ ТРЕТИЙ

ПСАЛОМ ТРИДЦАТЬ ВТОРОЙ


Этот псалом не имеет надписи: Псалом Давиду, не надписан у еврей, 32. Его первые строки обращены к людям, которые, в отличие от многих, живут богатым внутренним миром и сохраняют Божию правду: Радуйтеся, праведнии, о Господе, правым подобает похвала (1).

Мерило правды в человеке — совесть. Она сразу определяет, верно ли мы думаем, говорим, поступаем. Тот, кто внимает совести, причастен к правде, осуществляет её не только в словах, но и в жизни. Читать далее ПСАЛОМ ТРИДЦАТЬ ВТОРОЙ

ПСАЛОМ ТРИДЦАТЬ ПЕРВЫЙ

Псалом Давиду, разума, 31 — так надписан этот псалом. На русский язык слово разума переводится как поучение, наставление.

Псалом покаянный. Пророк Божий Давид отразил в нём суровый жизненный урок, оставивший след на всю его жизнь. Потом в псалме 50 он скажет, что этот грех всегда видел перед собой и помнил: «яко грех мой предо мною есть выну».

Что же произошло с Давидом? Он был поражён красотой Вирсавии, жены военачальника Урии. Царь совершил грех прелюбодеяния, а к нему приложил ещё грех убийства: послал на верную смерть Урию — человека преданного, готового отдать за него жизнь. После гибели военачальника Давид забрал Вирсавию в свой дом, «она сделалась его женою и родила ему сына» (см. 2 Цар. 11: 12—27). Читать далее ПСАЛОМ ТРИДЦАТЬ ПЕРВЫЙ

ПСАЛОМ ТРИДЦАТЫЙ


В конец, псалом Давиду, изступления, 30 (1)
— так озаглавлен этот псалом. Он появился, когда царь и пророк Давид находился в состоянии исступления. Что это такое?

Слово «исступление» греческого происхождения и означает смещение, перемещение, пребывание вне себя. Происходит некий выход души из тела, но не в полной мере, как при смерти. При исступлении не теряется сознание, понимание реальности, а возникает ощущение: я нахожусь за пределами человеческой природы. Читать далее ПСАЛОМ ТРИДЦАТЫЙ

ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ

Из Библии нам известно: «И прислал Хирам, царь Тирский, послов к Давиду и кедровые деревья, и плотников, и каменщиков, и они построили дом Давиду. И уразумел Давид, что Господь утвердил его царём над Израилем и что возвысил царство его ради народа Своего Израиля» (2 Цар. 5: 11—12).

Псалом песни, обновления дому Давидова, 29 (1), — так интересно озаглавлен этот псалом. Скорее всего, он был составлен пророком перед освящением дворца: таков смысл слов обновления дому. Читать далее ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ

ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЙ


Когда израильский народ воевал с язычниками, город Иерихон был взят удивительным образом. Вокруг него по указанию Господа ежедневно обносили ковчег завета. На седьмой день священнослужители вострубили в трубы, народ громко воскликнул — и вдруг неприступные стены города пали. Это было впечатляющее событие (см. Нав. 6).

Ковчег завета хранился в скинии — шатре, палатке. По велению Господа она должна была находиться на постоянном месте. Но прежде чем скинию установили в Иерусалимском храме, священнослужители по разным причинам переносили её из селения в селение. И этот псалом надписан: Псалом Давиду, исхода скинии, 28. Читать далее ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЙ

ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЙ


У этого псалма простое надписание: Псалом Давиду, 27. И сразу начинается обращение пророка к Богу: К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не премолчиши от мене, да не когда премолчиши от мене: и уподоблюся низходящим в ров (1). К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не промолчишь в ответ на мой зов, да не промолчишь никогда, иначе я уподоблюсь нисходящим в ров. Читать далее ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЙ

ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ


Псалом Давиду, прежде помазания, 26
, — так надписан этот чудный псалом.  Замечательно в нём указание на хронологию: прежде помазания.

Давид был помазан несколько раз. Сначала — пророком Божиим Самуилом. Господь повелел ему: «Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновей его Я усмотрел Себе царя».

Пророк Самуил, «увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его! Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце». Читать далее ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ