О верных друзьях и вере. Живые рассказы о классиках

Вышла книга Наталии ГОЛДОВСКОЙ «О верных друзьях и вере. Живые рассказы о классиках».

В сборнике собраны эссе о Пушкине, Лермонтове, Гоголе, Крылове, Чайковском, Чехове, Экзюпери и других удивительных людях.

Книгу можно приобрести в интернет-магазине Издательского дома «Никея» (тел. 8(495)510-84-12), других книжных интернет-магазинах, некоторых храмах. Читать далее О верных друзьях и вере. Живые рассказы о классиках

ПСАЛОМ ШЕСТОЙ

Это один из тех псалмов, в которых с потрясающей силой выражается дух покаяния: В конец, в песнех о осмом (на восьмиструнном инструменте), псалом Давиду 6.

По объёму псалом небольшой, но очень проникновенный и мощный. В нём мы видим интересное свойство пророков: они говорят о событиях духовных, которые происходят не в нашем временном, а в ином измерении. И при этом отмечают, как духовные вещи выражаются во внешних обстоятельствах — на физическом уровне.

Заметно это и в шестом псалме. Тут чувствуется взаимодействие Божественных сил — и души самого псалмопевца, оказавшейся в тяжких обстоятельствах.

То, что испытывает царь и пророк Давид, не назовёшь переживанием: это буквально горнило внутренних страданий — и из него выплёскивается покаянная молитва к Богу. Царь Давид предстаёт перед Творцом и обращается к Нему: Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене (2).

Молитва его складывается необычно: он ни о чём не просит, а как бы предваряет прошение, чтобы Бог не обличил его в ярости и не наказал в гневе. Читать далее ПСАЛОМ ШЕСТОЙ

ПСАЛОМ ПЯТЫЙ

(Окончание. Начало в № 9)

Размышляя над пятым псалмом, понимаешь: его вполне можно отнести к числу тайноводческих — тех, которые говорят о Божественных тайнах, высшем промысле о человеке, нашей глубокой связи с Творцом. Тайноводчество раскрывает, как тонко направляет Господь людей, поставленных на служение Ему, и чем руководствуются священнослужители, многие-многие люди святой жизни.

Когда священник идёт служить Литургию, он читает стихи пятого псалма: «Яко Бог не хотяй беззакония, Ты еси: не преселится к Тебе лукавнуяй, ниже пребудут беззаконницы пред очима Твоима: возненавидел еси вся делающия беззаконие. Погубиши вся глаголющия лжу: мужа кровей и льстива гнушается Господь»  (6-7). Читать далее ПСАЛОМ ПЯТЫЙ

ПСАЛОМ ПЯТЫЙ

О наследствующем — так надписан пятый псалом царя и пророка Давида.

На русский язык это перевели в женском роде: о наследствующей.

Как же понимать заглавие псалма?

По Священному Писанию, наследие Божие — это Церковь, люди, все, кто причастен вере, старается жить благочестиво, исполнять заповеди.

В молитве мы так и просим: «Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое…» Читать далее ПСАЛОМ ПЯТЫЙ

ПСАЛОМ ЧЕТВЁРТЫЙ

Окончание. Начало в № 7)

Мы продолжаем читать четвёртый псалом пророка и царя Давида. Следующий стих звучит так: «И уведите (вам будет открыто), яко удиви Господь преподобнаго Своего: Господь услышит мя, внегда воззвати ми к Нему» (4).

Бог вложил в человека Свой образ и подобие, но каждый из нас носит на себе язвы прегрешений. И преподобные стараются жить так, чтобы образ Божий проявлялся в них. Самый великий чин святых в нашей Церкви — именно преподобных отцов и матерей, удалившихся от всего суетного, искавших единого на потребу. Читать далее ПСАЛОМ ЧЕТВЁРТЫЙ

ПСАЛОМ ЧЕТВЁРТЫЙ

«В конец, в песнех, псалом Давиду», — так надписан четвёртый псалом. Некоторые считают, что в конец — это скрытый намёк на последние времена. Но такое же надписание встречается и у других псалмов. Это же священные гимны, их исполняли в храме Господнем уже в древности. Скорее всего, четвёртый псалом звучал в конце богослужения. Указание в песнех тоже говорит об этом. И сейчас псалмы называют по-разному. Скажем, 103-й — считается предначинательным. Его читают вначале вечерни. Читать далее ПСАЛОМ ЧЕТВЁРТЫЙ

ПСАЛОМ ТРЕТИЙ

Псалтирь — это гимн и молитвенное возношение Создателю. Через неё мы всегда молимся, буквально плывём по морю молитвы. В ней находим места сакраментальные, таинственные: они касаются Богослужения, совершения жертвы Господу, постижения Его воли.

Смысл молитвы — в соединении с Богом. Она является не целью, а средством: через неё мы обращаемся к Творцу, просим Его милости, славим, благодарим.

Существуют привычные, хорошо известные православные молитвы Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Иоанна Дамаскина, других святых. Они входят в наше утреннее и вечернее правило, в правило перед Святым причащением.

Но самым верным, могущественным средством, которое соединяет нас с Господом, является Священное Писание. Появилось оно не по воле человека, а по изволению Святого Духа Божия. Сам Господь дал его нам — для общения с Ним. Внимательное чтение Священного Писания рождает в нас правильную молитву. Читать далее ПСАЛОМ ТРЕТИЙ

ПСАЛОМ ВТОРОЙ

(Продолжение. Начало в № 4)

Во втором псалме с шестого стиха начинается откровение о самой непостижимой тайне мира — воплощении на земле Сына Божия: «Аз же поставлен есмь Царь от Него над Сионом, горою святою Его, возвещаяй повеление Господне. Господь рече ко Мне: Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя» (6-7). Читать далее ПСАЛОМ ВТОРОЙ

ПСАЛОМ ВТОРОЙ

У каждого псалма есть основная мысль. Второй псалом Давида царя считается мессианским, потому что в нём присутствует прямое указание на Мессию — Христа, Помазанника Божия, пришествия Которого ожидал богоизбранный народ Израиля. Спаситель должен был открыть новый путь народам, просветить язычников.

Пророк и царь Давид тоже был Помазанником Божиим и даже прообразом Христа. Ему было обетовано: Спаситель родится на земле от его потомков. Господь возлюбил Давида за кротость, чистосердечие, мужество и дал ему высочайшее ведение духовного мира, непоколебимую веру, талант полководца и строителя царства Израилева. А ещё — самый высокий дар слова, исполненного пророческой силы и божественной поэзии, способность выражать поэзию в музыке. И всё это богатство дарований имело единую цель — славить имя Господне денно и нощно вместе с Ангелами, людьми и всем тварным миром. Читать далее ПСАЛОМ ВТОРОЙ

ПСАЛМЫ

Сегодня мы открываем новую рубрику: «Читаем вместе. Псалмы». В ней протоиерей Георгий БРЕЕВ поделится с нами своим духовным опытом и, будем надеяться, научит нас любить псалмы, как любит их он сам.

Накануне крестных страданий Господь и Спаситель наш Иисус Христос торжественно входит в Иерусалим. «И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их, — пишет апостол и евангелист Матфей. — Видев же первосвященники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! — вознегодовали и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?» (21. 14 —16). Читать далее ПСАЛМЫ